@Remarc
Danke
auch @Schrat @Eva @Schrat
Ganz verschwunden ist die deutsche Volksmusik glücklicherweise nicht. In den 70-ern begannen sich die ersten Bands zu formieren, die auf alte Instrumente und Texte von u.a. Walther von der Vogelweide, Joseph von Eichendorff zurückgriffen. Die ursprüngliche Volksmusik war im Nordwesten stark geprägt von der keltischen Vergangenheit - und so war auch die Idee. Ougenweide, Fliegenpilz uvm legten dann in den 70-ern quasi den Grundstein für die heute so populären Mittelaltermärkte, auf denen Krummhorn, Leier & Co zum gewohnten Klangbild gehört. Irish- & Celtic-Folk und die in den 30-ern "bereinigte" ursprüngliche "theutsche" Volksmusik (inkl. Minnegesang) sind eng miteinander verwandt. Wer Bänkelsängern in heimischen Gefilden lauscht und mit den o.a. wird dieses ebenfalls feststellen ... von den Ensembles auf Mittelaltermärkten ganz zu schweigen. Die etwas modernisierte Form kann man bei Blackmore's Night genießen.
Werden die ab 1933 übrig gebliebenen alten Lieder (15.-18. Jhd) mit den damals vorhandenen Instrumenten gespielt und in jener Weise, wie es üblich war, erkennt man sie oft nicht wieder. Sie klingen oft völlig anders - und hätten sie einen friesischen, englischen oder französischen Text, man käme nicht auf die Idee, dass z.B. Nun sich der Tag geendet hat von Adam Krieger (17. Jhd) oder Alles schweiget, Nachtigallen von W.A. Mozart (18. Jhd) aus dem deutschen Volksgut stammt.
Übrig blieben bis auf wenige Ausnahmen getragene Weisen und Lieder (inkl. Robert Schumann), die der Leidenschaft eines gewissen Herrn und der Verwendung zur Volksberuhigung/-belustigung entsprach, die sich bis in die klassichen Gefilde erstreckte (Wagner, Liszt).
Vielsagend ist das Vorwort des 1956 (!) erschienen Liederbuches Die Fanfare, die mir endgültig a) den Spaß am Gitarrenspiel im Unterricht vergällte und b) die Ausrichtung darlegt:
"Vorwort zur Neuauflage (1968)
Die Fanfare enthält Lieder für alle Gelegenheiten, bei denen eine Gruppe singt, Lieder für das Volksliedsingen, für Fahrt und Wandern, für kameradschaftliches Beisammensein und für Feierstunden.
Die Zusammenstellung geschah unter weitgehender Berücksichtigung der Wünsche von Angehörigen verschiedener Organisationen und Verbänden aller Art, sowie aufgrund meiner eigenen Erfahrungen und Erinnerungen aus der Jugendbewegung und der Soldatenzeit." [...] Zitat Ende
Das nachfolgende Büchlein Die Mundorgel war dann etwas bereinigt von den Dingen aus dem oberen letzten Absatz - und tatsächlich fanden sich auch viel mehr Lieder, die eher Lebensfreude ausdrückten.
Trotzdem hat z.B. Lustig ist das Zigeunerleben (19. Jhd) mit der Musik der Sinti und Roma herzlich wenig zu tun; die Versionen von Heintje u.a. sind da auch nicht besser, immerhin vom Medium Terzett noch recht nett. Die von den Volksgruppen gespielte Musik ist nicht nur lebhafter, sondern selbst bei den wehmütigen Liedern eindeutig mitreißender als die "volksmusikierten" Lieder. Mal bei Django Reinhard oder den älteren Aufnahmen Birelli Laggrènes reinhören kann durchaus heilsam sein.
In der Kirchenmusik gibt es dauz Parallelen. Wer jemals einem "echten" Gospel-Chor (also aus dem Bibelgürtel der USA, vorzugsweise farbige Sängerinnen) gehört hat, und das mit unseren Kirchenliedern vergleicht, muss einfach den Eindruck haben, dass der Gott der Gospel-Leute ein Freundlicher und Gnädiger ist, der in unseren Kirchen angesungene Gott wohl eher ein Schwermütiger, Nachtragender und Furchteinflößender ist.
Und der deutsche Schlager? Man vergleiche die Auswüchse ab Ende der 60-er Jahre mit den Schlagern aus den 20-ern oder Titeln aus den 50-ern/frühe 60-er von Catarina Valente, Vico Torriani u.ä. Da ist schon ein kompositorischer Unterschied. Aber gerne auch einfacher. Chris Howland, Bill Ramsey, Gus Backus uvm haben/hatten mit Silbereisen & Co wenig zu tun und klingen völlig anders, hinterlassen einen ganz anderen Eindruck.
Mir springen die Fußnägel bei Hohe Tannen & Co ebenso ab, wie sich bei Eva grüne Pickel ausbreiten. Und das hat sicherlich weniger mit irgendwelchen Texten zu tun (siehe Heino und Schwarzbraun ist die Haselnuss), als vielmehr in der Übermittlung oder eben Nichtübermittlung von Emotionen in der Musik, der Nicht-Groove, das sehe ich als viel ausschlaggebenderen Moment an. Wenn das hingegen funktioniert (siehe Lili Marleen oder Muss i denn zum Städele hinaus), verschwindet idR auch die Abneigung. Es spielt dabei keine Rolle, ob es einfach gestrickt ist (siehe Kommentar fredy) oder hoch kompliziert (aber einfach zu hören), ob traurig/wehmütig (z.B. trad. Country Home on the range), lustig, tief-emotional, Melodieführung und der dazu gehörende Groove sind wichtige Momente, die z.B. ausmachen ob etwas traurig ist oder depressiv (letzteres ist im deutschen Liedgut oft enthalten; selbst ein eher freudiger Text ist mit schwermütiger Musik hinterlegt ... ?!). Und was man z.B. aus den Shantys (erinnert sich noch einer an die TV-Sendung Haifischbar?) machen kann, hat Achim Reichel mit seinem Das Shanty Albm bestens demonstriert ...
... was mich zu dir, Manne, führt.
Sauber gespielt und gutes Timing. Von der Seite gesehen/gehört eine prima Leistung, vor allen Dingen in Hinsicht auf deine kurze "Gitarrenkarriere". Ich vermisse aber das "Herzblut", sprich: für mich hört es sich an, als würde ein 13-jährige Manne im Deutschunterricht ein Gedicht ableiern. Emotionen, Groove, Dynamik ... all das, was im Gegensatz zum Lagerfeuer-Schrammelabend steht - und ein Lied (gleich welchen Genres) zum "Leben" erweckt.
Versteh mich bitte nicht falsch. Technisch ist deine Version völlig okay - aber ich habe es nicht geschafft, bei meinem 3x laufen lassen, mehr als die Hälfte zuzuhören, was bedeutet, dass du mich nicht mitgenommen hast.
Boah, wieder so viel Text
VG Ralf
Ja, schätze so ein typischer Volksmusiker werde ich nicht werden. Das Lied schätze ich aber dennoch, weil es gerade wegen der langsamen Spielweise und wegen dem Gesang eine Herausforderung ist. Man hört einfach jeden schiefen Ton von der Gitarre oder von der Stimme. Das ist, finde ich, bei schnelleren Liedern nicht so der Fall. Dort kann man besser "schummeln".
